習近平總書記在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上發表重要講話指出：“隻有扎根腳下這塊生於斯、長於斯的土地，文藝才能接住地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中站穩腳跟。正所謂‘落其實者思其樹，飲其流者懷其源’。”

　　“落其實者思其樹，飲其流者懷其源”是南北朝時期著名文學家庾信《徵調曲》中的名句，意指吃到樹上的果實就想到了結果實的樹，喝到河中的水就想到了河水的來源，成語“飲水思源”就來源於此。

　　庾信字子山，南陽新野人，其“幼而俊邁，聰敏絕倫”，自幼隨父出入於梁太子蕭綱的宮廷，先仕梁，四十歲時出使西魏，其時梁亡，庾信被迫出仕西魏，后又仕北周，始終不得放還。庾信在北朝雖備受恩寵，但他念念不忘故國，詩文中多鄉關之思，上引兩句即是表現返本、感恩之情的名句。

　　庾信的這兩句駢文之所以備受人們的喜愛和重視，不僅因為它表達了人們的一般性情感，更在於它與中國主流文化傳統的價值建構方式有著深刻的內在聯系。

　　返本與感恩是中國文化的兩個關鍵詞。所謂返本，就是追思自身的來源，並以此來踐行價值建構。孝敬父母、追念祖先就是返本，《論語》將其上升到了人類社會建立和發展的根本性高度：“曾子曰：‘慎終追遠，民德歸厚矣。’”意思是說，謹慎地辦理父母的喪事，追念祭祀久遠的祖先，百姓的道德就會歸於淳厚了。

　　對祖先的尊重和祭祀是返本的重要形式。朱熹《論語集注》雲：“慎終者，喪盡其禮。追遠者，祭盡其誠。民德歸厚，謂下民化之，其德亦歸於厚。蓋終者，人之所易忽也，而能謹之﹔遠者，人之所易忘也，而能追之：厚之道也。故以此自為，則己之德厚，下民化之，則其德亦歸於厚也。”喪禮與祭祀不是外在的硬性規定，而是符合人的心理情感的必然選擇，它培養和凝聚人性心理，是人類覺�